蘇州古典園林的意境、歷史文化
中國(guó)園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩(shī)歌、繪畫(huà)、對(duì)聯(lián)、雕塑等藝術(shù)的綜合體。園林藝術(shù)概念產(chǎn)生了園林領(lǐng)域的綜合藝術(shù)效果，給游客情感信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物體外觀(guān)和場(chǎng)景外觀(guān)。
并不是所有的花園都有藝術(shù)概念，更不用說(shuō)隨時(shí)隨地的藝術(shù)概念了，但藝術(shù)概念更有趣，引起興趣和深深的懷念。因此，藝術(shù)概念是中國(guó)著名園林設(shè)計(jì)大師追求的核心，也是使中國(guó)園林具有世界影響力的內(nèi)在魅力。
園林藝術(shù)理念不僅是文化素養(yǎng)的表達(dá)，也是情感的表達(dá)。因此，根本問(wèn)題在于提高祖國(guó)的文化素養(yǎng)和情感素質(zhì)。技術(shù)問(wèn)題只是創(chuàng)作的輔助方法，可以不斷創(chuàng)新。園林藝術(shù)理念的創(chuàng)作方法具有中國(guó)自身的特點(diǎn)和深遠(yuǎn)的文化根源。綜合入境的創(chuàng)作方法一般可分為三個(gè)方面：
體物的過(guò)程。也就是說(shuō)，在調(diào)查研究過(guò)程中，必須詳細(xì)觀(guān)察特定環(huán)境和景觀(guān)適合表達(dá)的情感。事物形象具有表達(dá)個(gè)性和情感的特點(diǎn)，是客觀(guān)現(xiàn)象。比如人們常以柳絲比女人，比柔情；花比兒童或美女；古柏比將軍，比堅(jiān)定。比、興不當(dāng)，就法表達(dá)事物送情的特點(diǎn)。不僅如比，還要觀(guān)察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如果石頭象征著堅(jiān)定的性格，卵石和花石不如黃石和盤(pán)石，因?yàn)樗鼈儾粌H在質(zhì)，而且在形。在這樣的觀(guān)察過(guò)程中，心有所收獲，才開(kāi)始設(shè)計(jì)。
意大利工匠管理的過(guò)程。只有在物體的基礎(chǔ)上，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)意圖規(guī)劃布局，剪裁風(fēng)景。園林意境的豐富必須根據(jù)條件因借。《園冶》中的借景一章所說(shuō)的借景，不僅僅是構(gòu)圖上的借景，更是豐富意境的因借。所有的晚鐘、小月、樵唱、漁歌都是不可借的，計(jì)算成感性。
比和興。是中國(guó)先秦時(shí)期審美意識(shí)的表現(xiàn)。與文心雕龍相比，興的解釋是：比者附也；興者起也。比是借別物比這物，比如蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳，是一種自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。興是在景物的幫助下，以直抒情，如野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)晚悅之情，油然而生。有時(shí)候比和興很難絕對(duì)劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物和場(chǎng)景來(lái)表達(dá)、寄托、表達(dá)和傳達(dá)情感的方式。(文/網(wǎng)絡(luò))
