參考和借鑒15個古典園林和新中式景觀
幾年前流行的歐洲設計風格使國內景觀設計大量模仿甚至抄襲國外設計作品，在中國土地上生長了許多異國情調的居住區和商業區，有時甚至令人困惑。我們5000年的文化遺產在哪里？為什么要照搬異國文化？在這些文化盛行的時期，許多崇尚中國文化的人找不到自己內心深處的家。自深圳萬科第五園誕生以來，中國情結得到了充分釋放，新中式景觀設計風格逐漸成熟，受到公眾的青睞。
新中式景觀設計是什么？
新中式是中國傳統文化和現代時尚元素的相遇，以內向冷靜的傳統文化為出發點，融入現代設計語言，為現代空間注入簡潔美麗的中國古典魅力，不是純元素，而是通過對傳統文化的理解，結合現代元素和傳統元素，以現代審美需求創造具有傳統魅力的景觀，讓傳統藝術適當體現在當今社會，讓用戶感受到浩瀚的傳統文化。
應用園林技術
新中式景觀設計采用框架景觀、障礙景觀、抑制景觀、借用景觀、對景觀、漏水、夾層景觀、增加景觀等中國古典園林的園林技術，利用現代景觀元素，創造豐富多變的景觀空間，實現小、中、大的景觀效果。
今日向讀者推薦15個古典園林，作為新中式景觀的參考和借鑒。
一、無錫寄暢園
寄昌園自然是主角，空間非常精彩。與未來的蘇州園林不同，它擁擠、雕刻、寬闊、做作。
花園設計就像一個女人打扮，有些女人主要為自己打扮，有些女人主要為別人打扮；我們一眼就能分辨出這兩件衣服的氣質和這兩種女人的名字。
我覺得園林藝術也是如此。有些園林是為自己做的，叫做城市山林；有些是為了炫耀財富，叫做園林俱樂部。寄昌園就是城市山林。
藝術，當它表達真實的自己時，一切都是感人的；當它被借來炫耀時，每個人都知道你很矯揉造作。提醒你，當你去無錫看寄昌花園時，別忘了看二泉月亮、景區入口和山地花園；這里的每個景點都是按照根據情況的規則建造花園的杰作。
二、諧趣園
諧樂園應與寄暢園公園進行比較。和諧公園是受寄昌公園的啟發而設計的。靈感和復制是兩個概念。我只能用中國面條和意大利意大利粉之間的關系來解釋什么是靈感而不是復制。靈感的人堅持過自己的生活，復制的人認為他們可以過別人的生活，這就是區別。當然，乾隆人必須過自己的生活。
三、瞻園
展園的平面很簡單，但空間很豐富。重點關注劉敦禎先生主持恢復前后疊山，那種涵養和氣象可以用一般語言來表達。如果你拿著平面圖，中國園林絕對無法想象里面的空間！這就是我在花園里意識到的原因：中國花園不是在平面上設計的，而是在現場設計的；或者，設計師是根據他們在現場的經驗設計的。
四、揚州何園
何園，又稱寄嘯山莊，是一位姓何的五代出士大夫的住宅；是住宅、宗祠、花園的綜合體。當我們去的時候，我們必須看看他們的家庭訓練，這樣我們就可以知道為什么人們可以富有三代，因為這是一個知識淵博、禮貌豐富、負責任的家庭。中國還有富人怕天地，敬鬼神嗎？看看我們現在富裕家庭的大廈和花園，有些大廈可以用鮮廉寡恥來形容。何園的假山，尤其是一進門沿墻的假山，設計理念極佳，后院的假山堆得很好；此外，何園是一個三維花園，可分為兩層步行交通。
五、揚州片石山房小花園
當你到達揚州時，你必須看到一個叫做片石山房的小花園。片石山房毗鄰何元。據說假山石是清代大畫家石濤和尚的手。這座山只是一幅三維山水畫。
六、西湖三潭印月
三潭印月的布局非常巧妙。我認為如果圓明園被保留下來，它可能是這樣的，也可能是如此美妙！在三潭映月，我們突然意識到，如果挖出的湖泥不夠，但我們想堆一個更大的湖心島怎么辦？現在是這個田形狀！
七、西冷印社
西冷印社是一群中國一流的文人和藝術家在這里結社、從事創作活動100多年的地方。這里的建筑和景觀是根據情況建造的。無法用文字描述與現狀的良好結合。讓我們自己看看！后來，我們發現西冷印社的隔壁是四大藏書館之一的文蘭閣。我們看了花園的布局和建筑空間的氣質，才知道什么是本質的優雅！
八、退思園
退思園是江南私家園林中規劃、建筑、園林按空間序列、規模、意境組織的典范。我把它列在蘇州私家園林前，因為每次去蘇州園林，都擠滿了人。我可能沒有機會體驗蘇州園林的真實氛圍。此外，當導游說這堆石頭像狗、那堆石頭像羊、那堆石頭像老鼠時，一些花園真的再也回不去了。怎么說呢？動物園門票比蘇州古典園林便宜！
九、北海公園
北海公園是獨一無二的。看北海公園時，要注意以下獨特的設計亮點。1)團城設計；2)永安橋是如何將團城與瓊華島不重疊的軸線過度放在一起的；3)郝浦澗與鏡清齋的疊石與設計，4)九龍壁附近土山疊石的處理尤為精彩。
十、恭王府
誰想說中國園林沒有創新，去恭王府看看。中國園林一直是一個與時俱進的園林，可以包容許多建筑風格，以自然空間取勝。恭王府其實和何園一樣，也是立體園林。參觀恭王府時，一定要沿著假山山頂走一圈。花園里的許多風景下午從山路上看更精彩！
十一、留園
說實話，拙政園太散，獅子林太俗；留園是中國第一個可以與寄昌園相媲美的公園。留園以建筑為主，自然為輔；寄昌園以自然為主，建筑為輔。但是，不要聽我胡說八道，因為我上次去看蘇州花園的時候是1984年，七八年前又看了一遍。也許我應該找時間看看，然后發表評論。
十二、日壇公園西南水景區
在清暉亭下，是的，這個水景園沒有名字。然而，我之所以把它列在南京瞻園后面，是因為這里的堆山疊石與南京瞻園相比。我們應該知道，從頤和園到北海，再到蘇州園林中的疊石，從現在的角度來看，氣勢并不好。主要原因是幾百年前連皇帝都沒有起重機。展園山與日壇水景山應采用現代吊機組裝，指揮組裝的人絕對是高手。
當代中國沒有大師可以堆積山川。如果你不相信，去看看杭州綠城四季酒店中心水景的大假山。設計師胸中是否有山川是設計師和設計師之間的本質區別。說了這么多，我不知道是誰在日壇堆假山？
十三、余蔭山房
嶺南花園有一副尼瑪，我很高興的力量，真的很可愛。如果你看到玉蔭山的瓷磚鋪路，規則的游泳池，彩色玻璃，彩色塑料大仙女表演屋脊，加上紅黑對聯和太湖石從江南，你會說設計，老子現在喜歡，易于使用，可以做線！我認為所謂的新中國景觀應該有這種態度。
十四、盧廉若公園
如果你覺得看番禺清暉園不夠，可以去澳門看看盧廉若公園。我估計乾隆皇帝看到這個花園會瘋的。公園基本上分為兩部分。前一部分是由中國建筑制成的西方規則花園空間，看起來失敗了；后一部分是用西方建筑和西方技術制作中國花園。怎么說呢？用巴洛克曲線做中國曲橋，那才是解恨，那才是輝煌。一定要去澳門看看！
宏村p>
宏村是生活的景觀，我認為現代景觀應該向生活景觀學習。真實景觀應融入生產生活方式，反映社會組成和組織，與自然系統融為一體，通過管理和維護機制形成可持續的景觀環境。我認為宏村和黎寨是中國農耕文明的精品，是桃花源的原型；所謂古典園林藝術，只是這些真實村莊藝術的提升。因此，我們也可以理解為什么俞博士管理這些被稱為生存藝術的景觀，管理所有其他中國園林被稱為裹腳。
(文/網絡)
