佛教寺廟的格局和各種莊嚴(yán)和供應(yīng)
以寺為名
東漢明帝時，釋摩騰從西域用白馬背經(jīng)，第一次住在洛陽紅路寺，于是以寺的名義創(chuàng)立了白馬寺。在白馬寺成立之前，寺廟被稱為官署。后來，所有僧侶都以寺廟的名義居住。
在中國佛教寺廟的建筑中，寺廟是寺廟建筑的主體。這座大廳是供奉和放置佛像以祈禱的地方和祈禱的地方，這座大廳是供僧侶們說話和日常生活的地方。下面將介紹普通寺廟的模式。
布局
庭院式寺院布局一般位于北面南側(cè)。從山門（寺院正門）起，沿南北向中軸線，從南到北每隔一定距離布置一座殿堂，周圍有走廊或亭子。山門、天王殿、大雄寶殿門、天王殿、大雄寶殿，后面是法堂或藏經(jīng)樓(閣)或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍(lán)殿、祖師堂(或觀音殿、藥師殿等)。)對面。寺廟的主要生活區(qū)通常集中在主軸的東側(cè)，包括僧房（臥室）、香積廚房（廚房）、齋堂（餐廳）、職場廳（倉庫）、榮堂（接待室）等。接待四方的客房位于中軸線西側(cè)。
山門
佛寺的大門叫山門。因?yàn)樘煜旅缴级鄶?shù)，寺廟大多在山林之處，所以得名。山門一般有三扇門，象征著三解脫門，即空門、無相門、無作門。中間的一個經(jīng)常建成宮殿式。叫山門殿或三門殿。殿內(nèi)塑造了兩尊金剛力士像，就像兩個守護(hù)者保護(hù)寺廟一樣。
天王殿
進(jìn)入山門向北，第一個大廳是天王殿。天王殿前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。天王殿中間有北南大肚彌勒佛。東西兩側(cè)有四尊天王像，彌勒佛后面的神龕里有韋陀菩薩像。
大殿
天王再往北是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺廟的主殿和正殿。大雄是梵文筏那摩那的漢譯，是釋放牟尼佛陀的尊稱。它指的是佛有力量，可以伏擊五陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔等四魔。
釋迦牟尼佛有三種常見的供奉姿勢:一種叫成道像，坐在一起(雙腿交叉，雙腳放在相對的大腿上，腳向上)，左手放在左腳上，叫定印，表示禪意；右手直伸下垂，叫觸地印，意思是釋迦牟尼成道前為眾生犧牲自己，只有大地才能證明。另一種是說法像，坐在一起，左手橫放在左腳上，右手向上彎曲成一個環(huán)形，叫做說法印。還有一個立像，左手下垂，名為與愿印，表示能滿足眾生的愿望；右手屈臂向上伸，名為施無畏印，表示能緩解眾生的苦難。
還有三佛同殿。一種是三佛，三佛是指三佛。中尊為法身佛，名為毗盧蓋那佛，是指反映佛教本身的佛教。左尊為報身佛，名為盧舍那佛，是指修行后獲得佛果的身體。右尊為應(yīng)身佛，即釋迦牟尼佛，是指佛陀為度脫世界眾生需要而出現(xiàn)的身體，尤其是釋迦牟尼佛。
另一種是供橫三世佛使用。這里的世界指的是三個空間世界，它們同時存在，因此被稱為橫三世。中間是釋迦牟尼佛；左邊是左手持碗（盛甘露），右手持藥丸的藥師佛；右邊是阿彌陀佛。
另一種是豎三世佛。這里的世界是指因果輪回不斷遷移的個體一生中存在的時間。三世是指過去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)生、現(xiàn)生)、未來(來世、來生)三世。佛像中的位置是:中間是佛，即釋迦牟尼佛。左邊是過去的佛，即燃燈佛。佛經(jīng)說他生時身邊的一切都像燈一樣明亮，所以得名。還說釋迦牟尼未成佛時，燃燈佛曾為他授記，預(yù)言將來成佛。右邊是未來佛，即彌勒佛。釋迦牟尼后彌勒將是佛。佛經(jīng)說他將繼承釋迦牟尼的佛位，所以他被稱為未來的佛。
佛殿兩側(cè)各有九尊羅漢。佛壇后面是觀音菩薩手里拿著楊枝凈瓶，站在普陀洛枷山海之間。
配殿
大殿東西兩側(cè)配殿為枷藍(lán)殿和祖師殿。
伽藍(lán)是僧伽藍(lán)摩的縮寫。這就是僧園的意思。這里的伽藍(lán)特別指孤獨(dú)園中的樹，是釋伽居住在舍衛(wèi)國的地方。
伽蘭殿是為波斯匿王和他的王子，也是為孤獨(dú)的長者準(zhǔn)備的。據(jù)說給孤獨(dú)花園的樹是為孤獨(dú)的長者用金錢購買波斯匿王王子的花園，并建造了一個道場，即花園舍和釋迦牟尼的說法。除了這三位保護(hù)佛建立枷鎖藍(lán)的善士外，寺廟兩側(cè)還有18位枷鎖藍(lán)神，如美國聲音、梵語聲音和天鼓。他們是寺廟的守護(hù)神。
法堂
大廳后面是大廳，又稱講堂，是佛教皈依集會的地方。它是佛教寺廟中僅次于大雄大廳的主要建筑。大廳也供佛像使用，但主要是設(shè)法座。法座也被稱為獅子座。大廳里有一個高臺和一個中間座位，供法師演講佛教。法座后面掛著象征釋迦牟尼傳道的圖像。法座前面的講臺供小佛像使用。下面是香案，供香花使用，兩邊都有聽座。
藏經(jīng)閣
法堂后面是藏經(jīng)閣，藏了很多書，一般不對外開放。
莊嚴(yán)與供具
寺廟除了各種佛像外，還有一些相對固定的莊嚴(yán)和供應(yīng)。所謂的莊嚴(yán)是為了表現(xiàn)出莊嚴(yán)和嚴(yán)肅的裝飾。中國佛殿的莊嚴(yán)主要是寶蓋、建筑、祈禱旗、歡門等。
寶蓋也叫天蓋。殿堂提供的佛像有寶蓋，佛經(jīng)稱為華蓋。一般由木材、金屬或絲織材料制成。
這座建筑，又稱寶樓，是佛菩薩的莊嚴(yán)標(biāo)志。用來表達(dá)眾生，制造惡魔。它通常由絲綢和布制成。建筑物周圍有八個或十個間隔，下面有四個絲綢，或繡寶生如來、藏菩薩等雕像，或畫彩畫，頭上有珍珠。每座佛陀前面都有四根柱子，或者掛在寶蓋周圍。
祈禱旗，也被稱為勝利祈禱旗。為了表達(dá)佛陀的尊嚴(yán)，它就像將軍的旗幟。下面的絲綢下垂的祈禱旗，而日本祈禱旗。旗幟有多種顏色和制作方法，由平絲制成的叫做平祈禱旗，由絲綢制成的叫做絲祈禱旗，由金屬和玉石制成的叫做玉祈禱旗。旗桿頭的珍珠被稱為云建筑旗幟，建筑桿頭的領(lǐng)導(dǎo)者被稱為金剛旗幟。旗幟上有許多佛陀或經(jīng)典，掛在佛像前。
歡門是掛在佛像前的大窗簾，上面繡著五顏六色的絲綢，如飛天、蓮花、瑞獸、珍禽等。飛天是西方極樂世界的神。歡門兩側(cè)的旗幟被稱為旗門。門前掛著一盞佛玻璃燈。
佛教中有很多名字，包括香花、飲食、燈光、衣服等。
宮殿供應(yīng)的數(shù)量取決于宮殿結(jié)構(gòu)的大小和法律事務(wù)的需要。佛經(jīng)說，宮殿應(yīng)該有21種供奉工具。如果做不到，五種也可以。五種供應(yīng)是：香水、雜花、燒香、飲食和燈籠。佛像前的香爐、花瓶和燭臺被稱為三足，這是從五種供應(yīng)中簡化的。
佛像前有幾個香桌(大桌)，形狀或長度或方形。長香桌放置三具足等。，而方供桌則用絲繡桌包圍四面八方(即涂香、花李、燒香、飲食、燈光)。桌子上有幾個前香，幾個上面有一個小香盤。香盤是紫檀做的，上面有一個香爐和兩個香盒，分為檀香和末香。盤前掛一座紅樓，繡蓮花瑞禽。(文字/禪刊)
